En fait, dans le don sincère et amoureux, le donneur doit se considérer comme un instrument de Dieu ou comme un canal de l’Approvisionnement universel qui, dans le partage régulier, adéquat et opportun de ses surplus, garde l’énergie en mouvement, participe à l’expansion du Cosmos et contribue au bien commun. Pour sa part, le débiteur, qui doit se reconnaître comme un égal, non comme un inférieur, doit se considérer comme le réceptacle qui permet au mieux nanti de s’exercer à la générosité inconditionnelle, donc sans attente.

Dans toute relation d’échange, les deux partenaires, des égaux, y gagnent. Par exemple, à quoi servirait le médecin s’il n’existait pas de malades? À quoi servirait un avocat s’il n’y avait pas de causes à défendre? Dans l’exercice de son métier ou de sa profession, en plus d’y trouver un gagne-pain, tout être développe sa compétence ou sa dextérité.

Pour permettre cet exercice, il faut conséquemment que des êtres s’incarnent, apparemment en état de pénurie, en de faiblesse, de carence, d’indigence pour permettre aux autres de mener une expérience qui augmente leurs connaissances et leur savoir. Ils y gagnent eux-mêmes en apprenant le sens de l’humilité et l’aptitude à accueillir, à accepter, à recevoir.

Lorsqu’un être a donné quelque chose, il perd tout droit de regard sur ce qu’il a donné. Il ne peut attacher de condition à ce qu’il donne, ce qui représenterait une ingérence dans la vie d’autrui et une limite à sa liberté. Ainsi, il ne peut spécifier la manière dont le destinataire doit se servir de son don ou dont il doit en disposer, advenant qu’il s’en départît. Le considérant précieux, pour une raison ou pour une autre, il ne peut même pas exiger que celui-ci le lui remette dans le cas où il s’en séparerait.

Ainsi, sans aller jusqu’à faire un procès d’intention ou à développer inutilement de la suspicion, au moment d’un échange, les deux partenaires doivent vérifier si l’une ou l’autre des parties ne tenterait pas d’attacher une attente ou une condition dans la transaction, ce que, de part et d’autre, ils doivent refuser catégoriquement. Souvent le cadeau représente un piège conscient ou inconscient, d’où il faut rester vigilant. Ce n’est sûrement pas en vain que, en psychologie, on donne à l’échange de cadeaux une coloration sadique et anale. C’est l’esprit du donnant-donnant qui resurgit pour laisser entendre : «Je me prive, fais-en autant!»

À ce propos, Lanza del Vasto, un philosophe, poète, artiste et militant de la paix italien, fondateur de la communauté de l’Arche, a eu ce joli mot : «Cadeau est un joli-mot s’il vient, comme il semble de «catellus», qui veut dire «petit chien» et aussi «petite chaîne«, et l‘on comprend comment les deux sens sont liés et même les trois: car un cadeau (qui ne vient pas de l’amitié) est une petite chaîne qui fait de nous un petit chien.» C’était sa façon de laisser entendre que, dans son égocentrisme et son individualisme, l’être humain est rarement capable de donner sans arrière-pensée et sans attente, simplement par considération amoureuse.

En effet, en général, un être donne presque toujours à l’autre ce qu’il refuse de se donner à lui-même, sous prétexte que c’est trop cher ou trop fantaisiste, ce qui lui permet inconsciemment de flatter son ego, au lieu de combler un besoin réel de l’autre. Ensuite, il ne laisse pas le récipiendaire libre d’en disposer comme il lui convient selon son goût ou son ressentir. Par la suite, il peut diversement lui imposer d’en faire l’exhibition publique, pour recevoir encore plus d’éloges.

Combien de fois entend-on des gens, qui se disent pourtant évolués, rappeler devant des gens leurs largesses à l’égard d’autrui. Par exemple, ils diront, en regardant un bibelot : «Ah oui, c’est moi qui t’avait donné cela» ou, plus innocemment : «Je ne me souvenais pas t’avoir donné cette chose.» Ou ils engendreront un contexte pour laisser deviner leur intervention dans leur vie. Ou ils attendent une occasion de bien se faire voir pour faire leurs dons.

Il faut se garder des cadeaux qu’on accepte. Ils sont souvent couverts de colle, de liens subtils gluants, parce qu’ils ont été donnés comme prêtés, donc accordés dans un sentiment captatif, possessif, accaparant, exhibitionniste, dominateur, qui attend une réponse servile et soumise, toujours flatteuse. Ce qui mène à dire qu’on ne devrait accepter que les présents, les offrandes faites dans l’amour, avec discrétion, sans attente ni espoir de retour.

Dans la vie, dans toute relation ou transaction, il faut présenter une valeur d’échange. Surtout, il faut savoir donner parce que la Loi unique le stipule du fait que c’est la seule condition du maintien de la circulation des énergies cosmiques, par la multiplication au centuple. C’est en semant qu’un être peut s’assurer une bonne récolte.

Lorsqu’un être achète un bien, une denrée ou un objet, il reçoit un bien en contrepartie de son paiement, d’où il ne peut pas multiplier sa valeur d’échange. Lorsqu’il défraie un labeur ou un service préalablement monnayés par une entente préalable, il ne le peut pas davantage. Il paie pour ce qu’il a demandé ou dont il a besoin. C’est comme s’il remboursait une dette. C’est la même chose pour une addition au restaurant qui impose le service de la table. Évitant de confondre le service avec le pourboire, ce qui est souvent le cas au Canada, il n’y a que le pourboire offert en sus, donc dans la mesure où il n’est pas exigé, qui peut être multiplié, dans la mesure où il est offert dans les conditions amoureuses du don.

Ainsi, il n’y a que par le don amoureux, forcément régulier, que le centuple peut s’appliquer, permettant à un être de prospérer ou de recevoir ponctuellement, au moment d’une situation difficile, ce dont il a besoin. Il faut retenir que c’est la Providence ou la Justice immanente qui gère ce service cosmique du juste retour au moment le plus opportun. En outre, comme toute graine multiplie la semence de son espèce, un don d’argent attire un don d’argent; un service, un service; un rayon d’énergie, un retour d’énergie de même nature.

Pour s’enrichir, réussir ou prospérer, sans cet ingrédient, utilisé au quotidien, il ne reste qu’à trimer dur et à accumuler les biens et les denrées et à empiler les liasses d’argent dans une banque. Or, comme cela revient consciemment ou inconsciemment à douter de l’œuvre de la Providence divine, mine de rien, les urgences et les dépenses commencent à se multiplier, minant de plus en plus rapidement les réserves, ce qui complique l’existence par la nécessité de s’imposer un surcroît de travail ou de procéder à des emprunts. Et, avec les années, d’un emprunt à un autre, dans un monde où ils sont devenus si faciles, un être finit par crouler sous les dettes, épuisé, démoralisé, jusqu’à ce qu’il perde le goût de vivre.

Dans le don, le problème de l’attente de retour, c’est que l’auteur du don ne peut recevoir que conformément au retour qu’il a conçu, dans la mesure où il a la foi en ce retour. D’une part, il s’attend trop souvent à ce que le retour provienne du bénéficiaire de son don, ce qui est assigner au Cosmique ou à la Providence le moyen du retour, compliquant le circuit de l’énergie, ce qui amène souvent à le retarder ou à l’annuler. D’autre part, il y a peu d’espoir que le bénéficiaire, qui est en déficit, puisse surmonter à temps sa difficulté pour assurer que le retour passe à travers lui. Autrement dit, quand, par exemple, un être en pénurie d’argent – et surtout si c’est le cas régulièrement ou s’il s’agit d’une tare atavique ou d’un problème karmique – il démontre son incompétence en affaires, son inaptitude à s’assurer des revenus ou à gérer sa situation financière. Alors, avant qu’il découvre sa maîtrise en la matière, il pourrait passer des lunes. À moins d’un miracle ou d’un coup du destin, s’il fallait que le Cosmique attende après lui pour assurer le juste retour, il pourrait y avoir des retours qui se perdent, ce qui deviendrait une injustice.

Quant à l’attente de résultat, c’est que celle-ci engendre, par la curiosité mentale qu’elle entretient, une tension qui retarde le retour ou, pire, qui l’annule. Les sages appellent ce phénomène déterrer périodiquement la graine semée, pour vérifier si elle pousse, ce qui revient à l’exposer au soleil torride de l’intellect et à produire son assèchement et sa mort. Elle représente un test de la Loi cosmique qui ne peut qu’être sanctionné par une attente vaine ou une manifestation peu convaincante. Pour se multiplier, tout don doit s’accompagner de la certitude que la Loi, qui est neutre, mais intelligente, s’applique automatiquement selon l’amour, la pureté d’intention et l’abnégation de son auteur.

Chacun devrait comprendre que la Loi, malgré sa patience, dans l’application de ses principes, reste invincible et que nul ne peut la transgresser sans répercussion au moment le plus opportun, non pour punir, mais pour développer le Savoir et former à la sagesse par les leçons de la Vie. Pour tous, l’application rigoureuse du principe de l’Échange et du Partage reste une nécessité absolue, sans quoi le filet de l’énergie de vie ne cesse de s’atténuer jusqu’au tarissement.

Comme tout ouvrier mérite son juste salaire, dans toute transaction humaine, il faut veiller à assurer un échange d’énergie déterminé par la reconnaissance de sa valeur personnelle et l’évaluation de l’autre. Quand un être croit ne plus rien avoir à partager, il lui reste la vie, qui est la manifestation de l’énergie de l’Amour divin. Ainsi, à défaut de croire posséder autre chose, il détient toujours, en réserve, au moins une part d’amour qu’il peut rayonner vers un donateur. Et il faut se comporter de la même manière lorsque, surfant sur la Toile mondiale, on trouve quelque part une nourriture spirituelle saine qui fait son affaire parce qu’elle augmente sa Lumière.

La Loi, c’est la Loi! Celle-ci ne fait acception ni exception de qui que ce soit. Qui prend sans rien offrir en retour est un pilleur, un exploiteur, un parasite, un vampire et il gagnerait à se reconnaître comme tel. Il existe toujours de fallacieux prétextes pour éviter d’assumer un juste retour, sauf que c’est une question de bonne gestion de ses priorités. Peut-être y trouverait-il dans son incurie l’explication de sa faiblesse, de sa pénurie, de ses limites, de ses échecs, de ses maux, de sa déchéance, de son vieillissement, de son inclination vers la mort. Chacun dépense tellement pour se procurer des biens et des denrées inutiles, parfois nuisibles, qu’il ne peut pas prétexter du manque d’argent pour s’assurer une évolution dans l’amour, l’abondance, la vitalité, le succès et la joie sereine.

Pour qui l’ignore, et c’est aussi simple que cela, l’Amour divin est la Clef des clefs, la Source de toute énergie. C’est lui qui assure chez un être incarné la vitalité et l’abondance. Conjugués, l’Amour, la vitalité et l’abondance mènent au succès qui, dans son aspect voilé, prépare à l’inversion dans la Conscience cosmique et la Félicité éternelle. Car ce que les sages ont appelé le Triomphe ou la Victoire finale ne représente jamais que le juste retour du succès bien acquis qui, à son apogée, fait basculer dans le plan animique, extirpant de la Ronde des réincarnations. Alors, il ne reste qu’un pas pour compléter son Ascension en entrant dans la Conscience cosmique, le Royaume ultime de l’Absolu.

Dans le Système de la Providence, seul celui qui donne est digne de recevoir.

Conformément au principe de l’Échange et du Partage, la Semence et la Récolte, avec le Don et le Redon, représentent les seuls moyens d’obtenir plus de vie. Or lavie, qui émane de l’Amour, c’est l’énergie de l’Absolu qui, sans cesse augmentée à travers ses créatures, amène un jour à vibrer à plein cintre et à fusionner consciemment dans le Tout.

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