La découverte des manuscrits de la mer Morte

Début 1946, dans la région aujourd’hui connue sous le nom de Cisjordanie, un groupe d’adolescents bédouins gardaient leurs moutons et leurs chèvres près de l’ancienne colonie de Qumrân. Pour passer le temps, aussi monotone soit-il, ils jetaient des pierres jonchant le terrain accidenté du désert. Lorsqu’une pierre fut jetée dans l’étendue sombre d’une grotte, les adolescents furent surpris d’entendre un grand bruit de fracas. En explorant, ils découvrirent une collection de grandes jarres en argile, dont l’une était brisée.

Sans le savoir à ce moment-là, ces adolescents avaient fait une découverte historique. À l’intérieur des jarres se trouvaient une série de parchemins anciens. Dans les années qui suivirent cette découverte, archéologues, historiens et chasseurs de trésors découvrirent d’autres fragments de parchemins dans dix autres grottes de la région, constituant ainsi quelque 800 à 900 manuscrits connus sous le nom de Manuscrits de la mer Morte.

Parmi ces manuscrits se trouvaient de larges portions d’un mystérieux texte religieux non canonique, depuis longtemps oublié. Il s’appelait  le Livre d’Enoch .

Dans son intégralité, le Livre d’Enoch est composé de cinq livres :

    le Livre des Veilleurs,

    le Livre des Paraboles,

    le Livre Astronomique,

    les Visions du Rêve et

    les Épîtres d’Enoch

contenant une centaine de chapitres. Ces chapitres racontent l’histoire du septième patriarche de la Genèse : Enoch, père de Mathusalem et grand-père de Noé, le même Noé que dans l’histoire biblique de l’Arche de Noé.

Pourtant, ce n’était pas l’histoire biblique de l’Arche de Noé. En fait, le Livre d’Enoch fournit un récit entièrement différent des événements qui ont conduit au Grand Déluge de l’époque de Noé, c’est-à-dire une histoire doctrinale complètement différente.

L’histoire du livre d’Enoch

Il raconte l’histoire des Veilleurs, décrits en termes bibliques comme des anges déchus, envoyés sur Terre pour veiller sur les humains à une époque lointaine et indéterminée. Malheureusement, loin de se contenter  de surveiller les humains, ces Veilleurs s’éprennent des femmes et, très vite, se livrent à des actes sexuels dépravés avec elles. Le Livre d’Enoch parle des enfants nés de ce croisement entre les Veilleurs et les humains, appelés les Nephilim. Ces Nephilim étaient décrits comme suit : « des géants et des sauvages qui ont mis en danger et pillé l’humanité »,  ou, dit autrement :  « des géants surnaturels mangeurs d’hommes ».

Furieux de ce qu’avaient fait les Veilleurs, ceux que l’on qualifiait de dieux les enchaînèrent dans une prison souterraine, au plus profond de la terre. Énoch devint l’intermédiaire entre les dieux et emprisonna les Veilleurs.

Le livre décrit les voyages d’Enoch entre le ciel et la terre dans son rôle d’intermédiaire, comment il raconte : « J’ai volé avec les anges et j’ai vu d’en haut les rivières, les montagnes et les extrémités de la terre. »

Pourtant, malgré l’intervention d’Énoch, les dieux décidèrent que l’atrocité qu’était devenue la Terre devait être punie. Bien sûr, le châtiment serait un grand déluge. Ce déluge détruirait les Nephilim et enfermerait les Veilleurs dans leur prison. Mais auparavant, Énoch serait emmené au ciel sur un char de feu.

Il est intéressant de noter que le livre de la Genèse, qui relate le Déluge dans les traditions abrahamiques, fait référence aux Nephilim au chapitre 6, décrivant  « des héros d’autrefois, des guerriers de renom ». Ce n’est pas le seul endroit du canon biblique où les Nephilim apparaissent. Dans Nombres 13:32-33, les Israélites visitent un pays habité par des Nephilim, si imposants qu’ils ressemblent à des « sauterelles ».

Bien sûr, de nombreux éléments de la Bible sont aujourd’hui perçus comme allégoriques, c’est-à-dire davantage comme des mythes philosophiques que comme des récits historiques. Des preuves archéologiques attestent d’un grand déluge survenu dans le passé, un déluge dont parlent d’ailleurs d’innombrables traditions religieuses et culturelles à travers le monde. Si des êtres comme les géants Nephilim avaient réellement existé, des preuves similaires auraient sûrement été trouvées.

Et s’il y en avait ?

Preuve de l’existence des géants Nephilim

Ce phénomène ne se limite pas aux États-Unis. De même, d’énormes squelettes ont été découverts dans la forêt amazonienne, en Afrique et ailleurs. En fait, les histoires de géants imprègnent l’histoire et les traditions humaines. Le célèbre explorateur Marco Polo a décrit une race de géants de Zanzibar  « si forts qu’ils pouvaient porter jusqu’à  quatre hommes ordinaires »,  tandis que les habitants de l’actuelle Tanger, au Maroc, ont affirmé que le fondateur de leur ville était un géant nommé Antée.

Selon la mythologie irlandaise, la Chaussée des Géants, au large de la côte nord-est de l’Irlande, composée de 40 000 colonnes rocheuses imbriquées, aurait été construite par le géant irlandais Finn McCool pour traverser la mer jusqu’en Écosse et combattre un autre géant. De plus, des histoires de géants parsèment les légendes nordiques et la mythologie grecque antique.

Peut-être que si les géants ont existé, comme le suggèrent ces documents dans d’innombrables cultures, alors le Livre d’Enoch est moins allégorique qu’il pourrait le paraître à l’origine, moins un mythe fantastique et plus ancré dans l’histoire réelle.

Il est intéressant de noter que, pendant des siècles, le Livre d’Enoch a joué un rôle important dans les traditions religieuses chrétiennes et juives. De nombreuses sectes, sinon la plupart, l’ont accepté comme Écriture. Certains ont même suggéré que le Livre d’Enoch aurait inspiré la Genèse, en raison de ses nombreux parallèles et de ses récits qui se recoupent.

La question est donc : que s’est-il passé ?

Pourquoi le livre d’Enoch est-il censuré dans la Bible ?

Pour répondre à cette question, il faut remonter aux premiers siècles après la mort de Jésus-Christ. Loin du canon rigide des 39 livres de l’Ancien Testament et des 27 livres du Nouveau Testament que nous connaissons aujourd’hui comme la Bible, à l’origine, de nombreux évangiles et textes religieux constituaient le vaste spectre de la tradition chrétienne.

À mesure que la religion chrétienne se développait après la mort de Jésus, l’Église chrétienne naissante avait besoin de savoir quels textes lire et suivre, quels enseignements appliquer, quels textes seraient considérés comme acceptables et divinement inspirés. L’Église avait besoin, à partir de sa diversité, de créer une uniformité ; elle avait besoin d’un canon officiel.

Dans une histoire popularisée à l’époque moderne par l’ouvrage fondateur de Dan Brown : Le Da Vinci Code, cette canonisation est remémorée comme ayant eu lieu, de manière quelque peu néfaste, lors du concile de Nicée au IVe siècle. Selon l’histoire, l’empereur Constantin et d’autres hautes autorités ecclésiastiques auraient alors façonné le canon chrétien pour le conformer à leurs propres desseins secrets. Malheureusement, cette affirmation est historiquement inexacte. Le concile de Nicée n’a pas déterminé le canon chrétien officiel. Ne blâmez pas Dan Brown ; le célèbre philosophe Voltaire avait fait une affirmation similaire au XVIIIe siècle.

Mais si l’histoire n’est peut-être pas exacte sur le plan factuel, elle l’est en un sens. Les membres haut placés de l’Église ont certainement choisi ce qu’ils voulaient inclure dans le canon biblique officiel ; ils ont argumenté, tiré des ficelles, qualifié leurs adversaires d’hérétiques et ont très certainement cherché à étendre leur propre pouvoir. Cela ne s’est pas produit lors d’un seul concile, mais plutôt dans le cadre d’un processus beaucoup plus long, entre le Ier et le IVe siècle. Il est généralement admis qu’à la fin du IVe siècle, le processus était achevé et que la Bible était officiellement établie… sans le Livre d’Enoch.

Comment un texte aussi influent, voire essentiel, que le Livre d’Enoch a-t-il pu être exclu ? Pour répondre à cette question, on peut examiner d’autres évangiles, également censurés dans le texte final.

Considérez l’Évangile de Pierre, dont un fragment a été retrouvé en Égypte en 1886, qui raconte l’histoire longtemps disparue d’un Jésus ressuscité quittant son tombeau, et qui présente deux anges gigantesques et une croix flottante qui parle – « Et ils entendirent une voix venant du ciel, qui disait : Tu as prêché à ceux qui dorment. Et une réponse se fit entendre de la croix : Oui. »

Ou encore, considérons l’Évangile de Marie, cette œuvre célèbre où Marie-Madeleine est citée non seulement comme l’une des disciples de Jésus, mais aussi comme sa préférée, peut-être même comme son épouse. Dans cet Évangile, le disciple Pierre demande pourquoi lui et les autres disciples devraient écouter Marie, une femme, ce à quoi Matthieu répond : « Si le Sauveur l’a rendue digne, qui êtes-vous donc, pour la rejeter ? Le Sauveur la connaît bien. C’est pourquoi il l’a aimée plus que nous. »

Tout comme le Livre d’Enoch, ces Évangiles racontent des récits extraordinaires et historiques. Il n’est donc pas surprenant que ces textes aient été censurés par les premiers représentants influents du canon chrétien officiel.

Qui est Enoch dans la Bible ?

Il est logique que le Livre d’Enoch ait pu être totalement oublié s’il n’avait survécu au sein de petites sectes orthodoxes de Juifs éthiopiens. En réalité, la seule version pré-moderne du texte était écrite en guèze, une ancienne langue africaine. C’est cette version que Richard Laurence, archevêque de Cashel, utilisa en 1821 pour produire la toute première traduction anglaise du livre, version qui servit de base à l’étude des manuscrits de la mer Morte.

Curieusement, bien que le Livre d’Enoch ait été omis du canon chrétien établi et par la suite oublié dans les recoins les plus obscurs de la tradition religieuse et des études théologiques, la Bible contient de nombreuses références à ce livre. On trouve des références aux Nephilim dans la Genèse et les Nombres. La Genèse contient également un récit détaillé de la lignée d’Enoch.

L’épître aux Hébreux décrit comment « Dieu avait enlevé [Enoch] », faisant apparemment référence à son enlèvement au ciel sur un char de feu avant le Déluge. Jude, quant à lui, contient un paragraphe entier transcrit presque mot pour mot d’Enoch, suggérant que le Livre pourrait bien avoir servi d’inspiration précoce aux textes bibliques canoniques.

De plus, Corinthiens 11:5-6 contient des instructions de saint Paul selon lesquelles les femmes doivent se couvrir la tête à l’église. Il s’agit apparemment d’une référence directe au fait que les Veilleurs du Livre d’Enoch étaient attirés par les femmes aux cheveux longs et flottants. Cette pratique perdure encore aujourd’hui dans le catholicisme romain et l’islam.

Bien qu’il ait été censuré, voire oublié, le Livre d’Enoch n’a jamais vraiment disparu.

Il y a quelque chose de plus profond derrière le Livre d’Enoch et ses histoires incroyables, quelque chose qui va au-delà du simple fait qu’il fasse ou non partie du canon chrétien.

Il a été souligné qu’Énoch, le septième patriarche de la Bible, semble refléter le septième roi antédiluvien, Enmenduranna, dans la tradition babylonienne. Les Grecs de l’Antiquité considéraient Enoch comme le dieu Hermès, tandis que les Égyptiens de l’Antiquité avaient un personnage similaire dans leur propre tradition. Les exemples pourraient se multiplier, et il convient donc de se demander : pourquoi Enoch, quel que soit son nom, continue-t-il d’apparaître dans les traditions des anciens ?

La réponse pourrait remonter plus loin que les Grecs, les Égyptiens ou même les Babyloniens, jusqu’aux anciens Sumériens.

Les Anunnaki – Ceux qui sont venus du ciel

Selon les textes sumériens, la Terre aurait été visitée par un groupe d’êtres surnaturels dans un passé lointain. La tradition sumérienne décrit ces visiteurs d’une manière étrangement similaire à celle des Veilleurs du Livre d’Enoch. Cependant, au lieu de Veilleurs, les Sumériens les appelaient les Anunnaki, ce qui signifie littéralement « ceux qui sont venus du ciel ». Pour les Sumériens, il s’agissait de dieux ; pour des penseurs modernes comme Zecharia Sitchin et Erich von Däniken, il s’agissait d’une ancienne race d’extraterrestres venus sur Terre.

Il est intéressant de noter que les textes sumériens relatent l’histoire de ces Anunnaki, à l’instar des Veilleurs, qui commencèrent à se croiser avec les humains, créant ainsi une espèce entièrement nouvelle, à l’image de la création des Nephilim. À l’instar des dieux du Livre d’Enoch, les Anunnaki, irrités par l’état de la Terre, déclenchèrent un grand déluge.

Est-il possible que le Livre d’Enoch, ainsi que d’autres traditions apparentées, ne fassent que raconter l’ancienne histoire sumérienne des Anunnaki ?

L’évolution humaine rapide et inexpliquée

Prenons l’exemple de la révolution agricole, qui débuta vers 10 000 avant J.-C., période durant laquelle les êtres humains passèrent d’un mode de vie basé sur la chasse et la cueillette à un mode de vie basé sur l’agriculture et la sédentarisation. Selon les archives historiques, dès 9 500 avant J.-C., dans ce qui est aujourd’hui le Kurdistan, on cultivait l’orge, le blé et le seigle ; on cultivait l’avoine, les pois et les lentilles, tandis que les chèvres et les moutons étaient domestiqués. Quelque 500 ans plus tard, la fonte du cuivre et du plomb était pratiquée dans la région, parallèlement au tissage et à la poterie. De plus, cette ancienne culture kurde fut la première à développer une écriture, s’imposant comme l’une des premières sociétés alphabétisées de l’humanité.

Certains se demandent comment les êtres humains ont pu accomplir un tel bond en avant. Il est intéressant de noter que les Kurdes se revendiquent descendants des « Enfants des Djinns » – les Enfants des Esprits. S’agit-il d’une ancienne référence culturelle à la procréation entre les Anunnaki et les femmes humaines ?

Selon les Sumériens, ce sont les Anunnaki qui ont apporté aux humains des connaissances et des technologies avancées, contribuant ainsi, en quelque sorte, au progrès de la civilisation humaine. Nombreux sont ceux qui ont suggéré que cela explique des monuments apparemment impossibles à construire, comme les pyramides de Gizeh ou de Teotihuacan, ces monuments antiques d’une « extraordinaire sophistication, totalement inexpliquée par les circonstances culturelles et sociales des archives historiques ». Cela explique peut-être aussi comment les humains ont pu passer du statut de chasseurs-cueilleurs nomades à celui de civilisations sophistiquées en un laps de temps historiquement insignifiant.

La corrélation entre le Livre d’Enoch et l’histoire des Anunnaki

Incroyablement, le Livre d’Enoch décrit un processus presque identique, les Veilleurs imitant les Anunnakis en dotant les humains de connaissances et de technologies avancées. Ils leur enseignent la métallurgie et l’exploitation minière, les sciences et la médecine, la lecture, l’écriture et la lecture des étoiles ; ils leur apprennent à se maquiller et à fabriquer des bijoux, et leur révèlent les secrets de l’art de la guerre.

Le Livre d’Énoch 8:1–3a dit : « Azazel enseigna aux hommes à fabriquer des épées, des couteaux, des boucliers et des cuirasses ; il leur fit connaître les métaux [de la terre] et l’art de les travailler ; les bracelets et les ornements ; l’usage de l’antimoine et l’embellissement des paupières ; toutes sortes de pierres précieuses et toutes les teintures colorantes. L’impiété survint, ils commettèrent la fornication ; ils s’égarèrent et se corrompirent dans toutes leurs voies. »

Le Livre d’Enoch ne faisait que refléter et raconter l’histoire des Anunnaki ?

Il est intéressant de noter que l’exemple le plus courant de quelque chose de « totalement inexpliqué par les circonstances culturelles et sociales des documents historiques », c’est-à-dire quelque chose que les Anunnaki ont certainement aidé les humains anciens, sont les pyramides d’Égypte. Selon l’historien arabe ancien Al-Maqrizi, ces pyramides furent construites par un roi nommé Saurid, qui vécut avant le Déluge. Soit dit en passant, Saurid se traduit en hébreu par  Énoch.

Considérez un autre chapitre du Livre d’Enoch où Enoch témoigne  des « secrets des éclairs » et des « secrets du tonnerre ». Certains ont suggéré que ce chapitre vise à éclaircir les énigmes de l’énergie et de l’électricité. Là encore, cela est directement lié aux Anunnaki, qui, selon beaucoup, tentent depuis longtemps de révéler des secrets similaires aux humains grâce aux agroglyphes. Dans notre dernière vidéo, intitulée « Les agroglyphes contiennent des plans pour des dispositifs à énergie libre », nous avons expliqué comment, ces dernières décennies seulement, des agroglyphes sont apparus partout dans le monde, détaillant des équations mathématiques complexes, des diagrammes et des moteurs magnétiques, des routeurs mécaniques et les lignes de champ d’une charge électrique, œuvre, selon certains, des Anunnaki.

En fait, considérez la description d’Enoch de son voyage à la rencontre des dieux tout en gardant à l’esprit les observations d’OVNI qui accompagnent et complètent souvent ces crop circles : « On m’a emmené dans une sorte de palais flottant »,  raconta Enoch.  « C’était immense, comme du verre sculpté. Le sol était recouvert de plaques de verre. À travers le sol, on pouvait voir les étoiles que nous croisions. »

Avec cela à l’esprit, on pourrait se demander si le « char de feu » qui a emporté Enoch avant le Grand Déluge n’était pas en fait un vaisseau spatial extraterrestre.

Adam et Eve et le jardin d’Eden

Il peut paraître difficile de croire que des histoires aussi époustouflantes, celles des Veilleurs, des Anunnaki et des géants Nephilim, qui ont imprégné les cultures antiques pendant des millénaires, soient largement oubliées, que les Sumériens soient largement effacés du panthéon des civilisations antiques et que le Livre d’Enoch soit censuré du canon biblique. Cependant, compte tenu de la manière dont ces récits remodèlent fondamentalement l’histoire humaine et redéfinissent ce que sont les êtres humains, leur exclusion n’est peut-être pas surprenante.
Pourtant, peut-être que ces histoires n’ont pas été, en réalité, totalement effacées.

Considérez la célèbre histoire biblique d’Adam et Ève et du jardin d’Éden. Ne la lisez pas littéralement, ni philosophiquement, mais comme une allégorie. Lisez-la métaphoriquement. Dieu crée Adam pour surveiller la terre, tout comme les dieux envoient les Veilleurs dans le Livre d’Enoch. De la côte d’Adam, Dieu crée Ève ; Adam et Ève procréent, représentant le croisement entre les Veilleurs et les femmes. Adam et Ève sont informés qu’ils peuvent manger tout ce qu’ils veulent dans le jardin d’Éden, sauf les fruits de l’arbre de la connaissance du bien et du mal.

Bien sûr, ils mangent du fruit de l’arbre de la connaissance, symbole des Veilleurs apportant aux humains une technologie et un savoir avancés, qu’ils n’étaient peut-être pas suffisamment développés mentalement pour maîtriser. Tout comme le fait de manger du fruit de l’arbre de la connaissance a fourni à Adam et Ève la connaissance de Dieu, le livre d’Enoch décrit comment les Veilleurs « ont révélé les secrets éternels réservés pour le ciel, que les hommes s’efforçaient de connaître ». En lisant l’histoire d’Adam et Ève sous cet angle, il est facile de voir les parallèles entre elle et le livre d’Enoch.

Et c’est peut-être là tout l’intérêt.

Peut-être que les gens qui ont écrit l’histoire d’Adam et Ève ne faisaient que raconter à leur manière les histoires du Livre d’Enoch, en racontant l’histoire sumérienne des Anunnaki, comme tant d’autres l’avaient fait avant eux à travers les religions et les cultures, en insérant allégoriquement ce morceau crucial de l’histoire humaine dans leur propre canon religieux, afin que ces archives anciennes puissent continuer à exister.

Qu’est-ce que l’histoire humaine ?

Est-ce celle que l’on comprend à travers les manuels officiels ?

Ou s’agit-il de quelque chose de plus profond, de plus incroyable, peut-être oublié ?

Peut-être la réponse est-elle restée cachée à la vue de tous pendant tout ce temps…

Medea Greere

Journaliste indépendant

Pour : amg-news.com

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